查看详情>> 从古至今，会有许许多多的人拥有一身的才华而未能施展，究其原因，不外乎两点，如果是社会黑暗，君子怀才不遇，不能施展自己的才华是正常的，但是当政治清明的时代，也就是太平盛世时，如果君子不能施展自己的才华，那就是不正常的现象。     当社会黑暗的时候，小人当道，是非颠倒，故君子隐没，深藏自己的才华与思想，以待时机。但是当太平盛世时，如果人们人们仍然感到怀才不遇，无法施展自己的才华，问题往往是自己造成的。     古人云：“德高于文，文亦被重，文高于德，终身埋没，怀才不遇者当自觉醒。”这句话的意思是说：当一个人道德高于他才华的时候，那么他的才华一定被社会重用，然而当一个人的才华高于他的道德时，就会一生埋没，所以怀才不遇的人，应该自我反省，是道德高于才华，还是才华高于道德。     在当今的社会中，人们很看重自身的学历，然而学历就如同商品上的标签，标签固然重要，但产品质量更为重要。社会需要的是具有真才实学的高学历者。学历不等于能力，文凭不等于水平。正如《论语》所说，子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”孔子说：“不着急别人不知道我，只着急自己没有能力。”     自古道：“天生我才必有用，”这也是许多人所崇尚的一句话，然而“天生我才必有用”必须具备两点，第一，要用在对社会、对人类有益之处。第二，要找准时机把自己的才能展现出去。正如孔子所说：“人不知，而不愠，不亦君子乎？”意思是说：“别人不了解我，我也不怨恨，这不就是君子吗？”                         德才兼备的君子永远行走在中庸大道之上，做事无过无不及，审时度势，通权达变，在任何时候都能用自己的道德学识自利利他，乐天知命。哪里会有怀才不遇呢？

查看详情>> 当我在大学演讲的时候，许多大学生都问我：“老师，我们毕业以后，如何获得我们自己的位置？”我想这不仅仅是大学生所关注的问题，这也是许多人努力奋斗想获得的结果。一个人不论是经商还是从政，不论是学文还是学理，或者是一个普通人，都在通过自己的努力来获取人生的位置。     比如：会议在两点钟开始，但是有个人提前一小时来到会议室，当他推开门以后，里面空无一人，因为他来早了。正常的情况下，人们都是提前一刻钟左右才来到会议室。但是还有另外一个人，两点钟的会议，他两点半才来到会议室，当他推开门的时候，屋里已经是座无虚席，一个空位都没有，因为他来晚了。这正是来早了没有意义，来晚了没有位置。就如同人生一样，我们每一个人都想拥有社会地位，或者让自己满意的一个位置，但是往往事与愿违。而对位置的获得与竞争有所恐惧。     但是，人生获得位置并不难，难的是我们应该如何用正确的方法去获得位置。孔子在2500年前，早已告诫我们，子曰：“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。”孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了”。当我们拥有真才实学并拥有把握机遇能力的时候，人生一切位置的获得尽在掌握之中。     许多人为了获得位置而不择手段，他们认为只要拥有位置，就可以施展自己的才华、实现自己的理想，但事实并不如此。就如同“喜玛拉雅山不是因为位置而出名，而是因为高度而出名。”许多人不择手段获取自己梦寐以求的位置，但由于缺少智慧、心胸、理想、爱心等，不能善用自己的位置，甚至适得其反，让自己身败名裂，声名扫地。所以人生拥有资源不重要，善用资源才重要。     另外“一流的人是营造环境的人；二流的人是利用环境的人；三流的人是破坏环境的人。”如果一个人有理想、有道德、有胸怀、有责任感、有使命感，他就会善用人生中的每一个位置，并且能为大众营造更多的位置。让每一个人都有被尊重、被需要、被爱戴的感觉。一定能培养出登峰造极的人物。     正所谓：“路即在脚下，道即在心中。”

查看详情>>  公元960年，赵普辅佐赵匡胤在陈桥驿黄袍加身，登上了皇帝的宝座。赵普也由此成为一人之下万人之上的开国名相。       后来，宋太宗继位，赵普又两次出任宰相。当时人们纷纷传言赵普读书甚少，仅仅一部《论语》而已。宋太宗便问赵普，是不是这么回事？赵普回答道：“我平生的学问哪有这么多？只有半部而已。当初我用半部《论语》辅佐太祖皇帝（即赵匡胤）平定天下，现在打算用这半部辅佐陛下达到天下太平。”       这就是“半部《论语》治天下”的来历。      《论语》不长，半部更短。然而，倘若一个人真正读懂了半部《论语》，并身体力行，那么，他就一定能克服人生道路上的任何艰难险阻，就一定能走向成功。       正所谓：半部《论语》治天下，            一部《四书》成圣贤。

查看详情>> 当许多人谈到儒家经典《论语》时，尤其对《论语》中孔子所说过的一句话，会产生许多疑惑和误解。那句话是：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。这是《论语·阳货篇》中的其中一章。专家们对此话的注解是：孔子说：“只有女子和小人是难得同他们共处的，亲近了，他们会无礼；疏远了，他们会怨恨。”这句话，人们最大的分歧在于对“养”字的理解。许多人认为“养”字的意思是“相处、侍候、养活、对付”。     本人通过多年学习中国传统经典文化，对此句话的理解略有心得，在此和大家分享。希望各位指正。     我认为，此“养”字，在本句中的意思应是：“教育；熏陶”。（出自《汉语大字典》对“养”字的解释）。孔子这句话是在2500年以前说出来的，当时中国的大部分女子，没有接受过良好的教育，那时女人的特点是：“情执深重，心智未开。”小人的特点是做事“自私自利、不择手段。”     因为那时的女人没有接受过良好的教育，对事物的判断和辨别能力都比较弱，情感深重，做事容易执着，所以心胸狭窄，智慧不能显现。     小人因为道德卑微、自私自利、心胸狭窄、唯利是图，所以做事不择手段、肆无忌惮，为一己之利，宁可铤而走险，触犯法律，违背天理。     所以，那时的女子和小人是最难以教育和改变的。亲近了，因为他们得到了利益，所以就欢喜，稍一疏远，不能满足他们的私欲，便生起怨恨之心。但是过于亲近，就容易使他们放纵。放纵是因为不知礼，怨恨是因为有私心。     如果孔子诞生在21世纪的现在，我想他一定不会说这句话的。他曾经这样评价自己：“学而不厌，诲人不倦，有教无类。”因为现在的很多女子都已接受良好的教育，并具有良好的文化修养与道德修养。因为孔子说自己“有教无类”，意思就是说：孔子教育人民没有类别之分，他绝对不会歧视女子和小人。圣人的伟大在于他有平等心。     愿我们通过对古圣先贤智慧的学习，从而启迪每一个人心中的智慧。让我们怀着一颗感恩的心、崇敬的心、谦卑的心、学习的心、惭愧的心。去用心体会，努力实践，必将获得幸福智慧的人生。

查看详情>> 净心一语：        《易·谦》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。故谦之一卦，六爻皆吉。是故满招损，谦受益，谦则受教有地，取善无穷。不谦则自狭其量，自拒其福。”         译文：天的法则，使满盈亏损，使谦虚增益；地的法则，改变满盈，使其流入谦卑；鬼神的法则，加害满盈，降福谦虚；人的法则，厌恶满盈，喜好谦虚。所以谦卦，六爻位置纯正全部吉祥。因此，骄傲自满会招来损失，谦逊虚心能得到好处。谦虚既是接受教育的最佳场所，能够获得无边的利益。如果没有谦逊虚心的态度，就是自己心胸、气量狭窄，自己拒绝幸福。